古代人如何理解陨石雨？中国先秦时期的陨石故事（2）

先秦时代，除了有记载4次“雨金”，1次“雨碧”外，还有好几次明确记载为陨石雨的。

《竹书记年》

“（帝癸）十年，五星错行，夜中陨星如雨。地震。伊洛竭。”

这被认为是最早记载的陨石雨。帝癸即夏代最后一位君王桀，帝癸十年即公元前1809年，距今已有3833年了。这里将“夜中陨星如雨”和“地震”“伊洛竭”联系起来，认为陨石雨是夏朝将忘的不祥征兆。

《春秋》

该书准确记载了春秋战国时期的几次陨石雨。

一次是鲁庄公七年：“四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。”

鲁庄公七年即公元前687年，今人研究这是一场流星雨。这天“恒星不见”，意思是看不星星，这可不是因为云厚，而是因夜中出现的流星雨，使天空明亮，掩盖了恒星。

第二次是鲁僖公十六年：“春，王正月戊申朔，陨石于宋五。是月，六鶂退飞过宋都。”

记载的是，公元前645年12月24日，有5块陨石落在宋（今河南省商丘县城北），显然也是一次陨石雨。如果鲁庄公七年那次只是观察到陨石降落的过程，并没有见到落地后的陨石实物，这次则说明落到地上的是石头，而且有可见陨石的具体数字。这可是妥妥的“目击陨石”啊，放到今天，还不卖个天价？

汉代司马迁在《史记·天官书》中说：“星坠至地，则石也。”他“星坠为石”的认识就可以追溯到春秋时期。

《春秋》的记载非常简短，但它作为一部儒家经典，又有《左传》《公羊传》《谷梁传》三家注释的书，因此历来对以上二则陨石事件解释甚多。如《左传》：

“十六年春，陨石于宋五，陨星也。六鹢退飞过宋都，风也。周内史叔兴聘于宋，宋襄公问焉，曰：‘是何祥也？吉凶焉在？’对曰：‘今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。’退而告人曰：‘君失问。是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。’”

大意是，鲁僖公十六年春天，宋地落下来五块石头，是小星星掉了下来。六只鹢鸟倒退着飞过宋国都城，是因风力太大的缘故。周朝内史叔兴这时正好在宋国访问，宋襄公就这两件事问他：“这是什么征兆啊？吉凶应证在那哪里？”叔兴回答说：“现在鲁国有不少大的丧事，到明年齐国将有内乱，你将得到诸侯的拥护但不能保持始终。”他退下来后告诉别人：“君王不该这样问我。这是有关阴阳的事，而与人事吉凶无关。吉凶的事根源在人，我这样回答是因为我不敢违背国君。”

而宋襄公的疑惑，正说明了他心中的有“陨石不祥”的迷信。周内史叔按照天人感应给他作出了回答，但他认为陨石是“阴阳之事”，也就是一种自然现象。这段话正好说明当时对陨石有两种不同的认识。

《史记》

《史记》也记载了多次陨石事件，其中《周本纪》记载周武王伐纣时，“既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云”。

这里所记载的也是一次陨石陨落过程，而且也很可能是陨石雨哦。

我不得不佩服那个为宋襄公作解答的“周内史叔兴”。他为宋襄公算了一卦，说这次陨石雨不仅预兆了三件事：一是现在鲁国的大丧，二是明年齐国将有内乱，三是君王您将得到诸侯的拥护但不能保持始终。第一件是已经发生了的。那么后两件事准不准呢？

第二年，齐桓公的五个儿子争立为太子，齐桓公去世后，发生了内乱，导致齐国从此一蹶不振。叔兴说中了！

宋襄公是“春秋五霸”之一。在他与叔兴这次见面后6年，也即公元前639年，他做了诸侯盟主。前638年，宋襄公在泓水之战中因坚持“仁义”而战败，次年死去。他的结局，正应了“将得到诸侯的拥护但不能保持始终”的预言。

我们不得不佩服叔兴。就好比他跟我们说：“你们不要相信天上落陨石是什么吉凶人事的预兆啦，这个是自然现象，跟我们没有什么关系。我们还是要相信科学啦。不过你硬要我算一卦的话，我还是更您算一卦吧。”

问题是，这个相信“科学”的人，算了一卦，说了几个预言，竟然都准了！

今天的各路大V，是怎么也做不到的。